Koinonia posdigital sebagai upaya moralisasi homo digitalis
DOI:
https://doi.org/10.30995/kur.v9i3.385Keywords:
GMIT Mawar Saron Liliba, moralizing digital things, social media, youth character building, moralisasi dunia digital, pembentukan karakter pemuda-remajaAbstract
This research aims to analyze the function of social media in forming the character of Christian youth leaders. The method used in this research is descriptive-qualitative with observational data collection techniques at the GMIT locus of the Mawar Saron Liliba Congregation, as well as literature studies that strengthen theories about digital world phenomena. The research results show that young people use social media at the GMIT Mawar Saron Liliba Congregation. This highly impacts behavior and characterless respect of worship services, such as listening to sermons. This condition triggers the urgency of character formation and moralization in groups of teenagers who are often identified as homo digitalis or people who live in a digital world. In conclusion, the church, through its leaders, must be able to moralize congregation members, especially youth who are often referred to as homo digitalis.
Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah menganalisis fungsi media sosial dalam pembentukan karakter pemimpin pemuda-remaja Kristen. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif-kualitatif dengan teknik pengumpulan data observasi pada lokus GMIT Jemaat Mawar Saron Liliba, serta studi literatur yang memperkuat teori tentang fenomena dunia digital. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan media sosial oleh para pemuda-remaja GMIT Jemaat Mawar Saron Liliba sangat tinggi, sehingga berdampak pada perilaku dan karakter yang kurang menghormati pelayanan ibadah, seperti mendengarkan khotbah. Kondisi ini memicu urgensitas pembentukan karakter dan moralisasi pada kelompok remaja yang kerap diidentifikasi sebagai homo digitalis atau orang-orang yang lekat dengan dunia digital. Simpulannya, gereja, melalui para pemimpinnya, harus mampu melakukan moralisasi kepada anggota jemaat, khususnya pemuda-remaja yang kerap disebut sebagai homo digitalis.
References
Belo, Yosia. "Tinjauan etika Kristen terhadap penggunaan media sosial." Jurnal Luxnos 7.2 (2021): 288-302.
Darmaputera, Eka. Kepemimpinan Kristiani. Jakarta: Unit Publikasi dan Informasi STT Jakarta, 2003.
Davis, Mervyn & Graham Doods. Leadership in the Church for a people of Hope. T&T: Clark Internasional, 2011.
Gani, Alcianno G. "Pengaruh Media Sosial Terhadap Perkembangan Anak Remaja." Jurnal Mitra Manajemen 7.2 (2020).
Ismail, Andar. Selamat Melayani Tuhan. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010.
Komaling, Noprita Prita. “Kajian Etika Kristen Terhadap Penggunaan Media Sosial Facebook Oleh Pemuda Di Jemaat GMIM Diaspora Watutumou III.†Institut Agama Kristen Negeri Manado, 2021.
Kurnia, Neng Dewi, Riche Cynthia Johan, and Gema Rullyana. "Hubungan pemanfaatan media sosial instagram dengan kemampuan literasi media di UPT Perpustakaan Itenas." Edulib 8.1 (2018): 1-17.
Lilomboba, Novrianto R. “Pendeta: Pemimpin Yang Melayani (Kajian Yohanes 13:1-17).†Journal Eunggalion, Vol. 1, No. 2 (2020).
Mutiah, Tuty, et al. "Etika Komunikasi dalam menggunakan Media Sosial." Jurnal Global Komunika 1.1 (2019): 14-24.
Nasrullah. Media Sosial. Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2019.
Nawawi, Hadari. Kepemimpinan Mengefektikan Organisasi. Yogyakarta: Gadjah Mada, 2018.
Panekenan, Martje. “Pola Kepemimpinan Kristen Menurut Injil Yohanes 13:1-20.†Edukacitio Christi (2020).
Panekenan, Martje. "Pola Kepemimpinan Kristen Menurut Injil Yohanes 13: 1-20." Educatio Christi 1.1 (2020): 41-52.
Ronda, Daniel. "Kepemimpinan Kristen Di Era Disrupsi Teknologi." Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3.1 (2019): 1-8.
Sanders, J. Oswald. Kepemimpinan Rohani. Bandung: Kalam Hidup, 2002.
Setiadi, Ahmad. "Pemanfaatan media sosial untuk efektifitas komunikasi." Cakrawala: Jurnal Humaniora Bina Sarana Informatika 16.2 (2016).
Simangunsong, Bestian, Erman Saragih, Frimus Y Nababan, Jihan Panggabean, and Lukas Van El Manik. “KESALEHAN SOSIAL MENURUT MATIUS 23.†CARAKA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 3, no. 2 (November 10, 2022): 216–230. https://ojs.sttibc.ac.id/index.php/ibc/article/view/126.
Tomatala,Yakob. Kepemimpinan Yang Dinamis. Jakarta:YT Leadership Foundation, 1997.
Tong, Stephen. Arsitek Jiwa 1. Surabaya: Penerbit Momentum, 2014.
Hardiman, F. Budi. “Manusia Dalam Prahara Revolusi Digital.†DISKURSUS - JURNAL FILSAFAT DAN TEOLOGI STF DRIYARKARA 17, no. 2 (October 15, 2018): 177–192. https://journal.driyarkara.ac.id/index.php/diskursus/article/view/252.
Komaling, Noprita Prita. “Kajian Etika Kristen Terhadap Penggunaan Media Sosial Facebook Oleh Pemuda Di Jemaat GMIM Diaspora Watutumou III.†Institut Agama Kristen Negeri Manado, 2021.
Simangunsong, Bestian, Erman Saragih, Frimus Y Nababan, Jihan Panggabean, and Lukas Van El Manik. “KESALEHAN SOSIAL MENURUT MATIUS 23.†CARAKA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 3, no. 2 (November 2022): 216–230.
Waruwu, Mesirawati, Yonatan Alex Arifianto, and Aji Suseno. “Peran Pendidikan Etika Kristen Dalam Media Sosial Di Era Disrupsi.†Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 1, no. 1 (December 2020): 38–46.
Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.†Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (2020): 28–38.
“Pengguna Media Sosial Di Indonesia Capai 191 Juta Pada 2022.†Accessed October 13, 2023. https://dataindonesia.id/internet/detail/pengguna-media-sosial-di-indonesia-capai-191-juta-pada-2022.