Ekoteologi kontekstual: Sintesis tondi dalam Batak Toba dengan tubuh Allah menurut Sallie McFague berdasarkan pemikiran Stephen B. Bevans

Abstract

The ecological crisis demands a theological response rooted in local cultural contexts. This study constructs a contextual ecotheology of Batak Toba by dialoguing the concept of tondi in Batak Toba tradition with Sallie McFague's metaphor of the Body of God, employing Stephen B. Bevans' synthesis model. Using a qualitative, literature-study approach, this research examines tondi as a life-giving element that unites humans with all creation within the framework of Debata Mulajadi Nabolon (DMN) and McFin, which understands the universe as God's body, where God is immanently present through the Spirit and Christ. The dialogue reveals four conclusions: first, the Batak Toba community possesses a high ecological consciousness through tondi; second, ecological awareness emphasizes hope for the sustainability of life; third, Batak Toba culture shows an imbalanced attention toward tondi, prioritizing human tondi over nature's; fourth, McFague emphasizes an imaginative relation while tondi emphasizes an ontological one. This study calls for a paradigm shift from anthropocentrism to cosmocentrism.

Abstrak

Krisis ekologi menuntut respons teologis yang berakar pada konteks budaya lokal. Penelitian ini mengonstruksi ekoteologi kontekstual Batak Toba melalui dialog konsep tondi dalam tradisi Batak Toba dengan metafora tubuh Allah menurut Sallie McFague, menggunakan model sin-tesis Stephen B. Bevans. Dengan metode kualitatif melalui studi kepustakaan, penelitian ini mengkaji tondi sebagai unsur penghidup yang menyatukan manusia dengan seluruh ciptaan di bawah Debata Mulajadi Nabolon (DMN), serta pemahaman McFague bahwa alam semesta adalah tubuh Allah di mana Allah hadir secara imanen melalui Roh dan Kristus. Dialog ini menghasilkan empat kesimpulan: Pertama, masyarakat Batak Toba memiliki kesadaran ekologis yang tinggi melalui tondi; kedua, kesadaran ekologis menekankan pengharapan akan keberlanjutan kehidupan; ketiga, budaya Batak Toba menunjukkan perhatian yang tidak seimbang terhadap tondi, dengan memprioritaskan tondi manusia di atas tondi alam; keempat, McFague menekankan relasi imajinatif, sedangkan tondi menekankan sifat ontologis. Penelitian ini menyerukan pergeseran paradigma dari antroposentrisme menuju kosmosentrisme.