KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) merupakan wadah publikasi hasil penelitian teologi dan Pendidikan Agama Kristen dengan nomor ISSN: 2614-3135 (online), ISSN: 2615-739X (print), yang diterbitkan oleh Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa Jakarta. dengan lingkup kajian penelitian adalah: Teologi Sistematika-Konstruktif Teologi Biblikal-Kontekstual Teologi, Religiositas, dan Spiritualitas Pelayanan dan Pemberdayaan Masyarakat Gereja Pendidikan Kristiani Gereja dan Masyarakat Kepemimpinan Kristiani Teologi Misi Teologi Praktika Isu-isu Pentakostalisme KURIOS terbit tiga kali dalam setahun, yakni: April, Agustus, dan Desember, serta telah terakreditasi oleh Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia, dengan SK No. 79/E/KPT/2023, pada peringkat Sinta 2. KURIOS menerima artikel dari dosen dan para praktisi teologi yang ahli di bidangnya, dari segala institusi teologi, baik dari dalam maupun luar negeri. Artikel yang telah memenuhi persyaratan akan dinilai kelayakannya oleh reviewer yang ahli di bidangnya melalui proses double blind-review.
Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta
Pluralisme hukum dalam Torah: Sheva mitzvot b’nei Noach dan taryag mitzvot Moshe dalam legislasi Yudaisme dan implikasinya bagi gereja mula-mula
This study explores legal pluralism in the Torah, specifically the relationship between שבע מצוות בני נח (sheva mitzvot b’nei Noach; the seven laws for Noah's descendants) and תריג מצוות משה (taryag mitzvot Moshe; the 613 laws of Moses), as formulated in the rabbinic tradition. Through a historical-theological approach and textual analysis of the Mishnah, Talmud, and early church documents, this study maps how the distinction between laws that apply universally to humanity (Noahide laws) and specifically to the people of Israel (Mosaic laws) shapes the ethical framework of Judaism. Furthermore, this study traces how this pluralistic framework became the backdrop for early church debates in the first century regarding whether the Torah was binding on non-Jews. Findings show that the apostolic council in Jerusalem and early church writings understood themselves within a pluralistic Jewish legal landscape, not as a new system com-pletely detached from its Jewish roots. This study has implications for a rereading of the relationship between Judaism and Christianity, as well as opening up space for contemporary theological dialogue. Abstrak Kajian ini mengeksplorasi pluralisme hukum (legal pluralism) dalam Torah, khususnya relasi antara שבע מצוות בני נח (sheva mitzvot b’nei Noach; tujuh hukum bagi keturunan Nuh) dan תריג מצוות משה (taryag mitzvot Moshe; 613 hukum Musa), sebagaimana yang diformulasikan dalam tradisi rabinik. Melalui pendekatan historis-teologis dan analisis tekstual terhadap Mishnah, Talmud, serta dokumen-dokumen gereja mula-mula, penelitian ini memetakan bagaimana diferensiasi hukum yang berlaku bagi umat manusia secara universal (Noahide laws) dan bagi umat Israel secara khusus (Mosaic laws) yang membentuk kerangka etik Yudaisme. Lebih jauh, studi ini menelusuri bagaimana kerangka pluralistik tersebut menjadi latar belakang perdebatan gereja mula-mula pada abad pertama mengenai apakah Torah mengikat orang-orang non-Yahudi? Temuan menunjukkan bahwa konsili apostolik di Yerusalem dan tulisan-tulisan gereja perdana memahami diri mereka dalam lanskap hukum Yahudi yang plural, bukan sebagai sistem baru yang sepenuhnya terlepas dari akar Yudaisme. Studi ini berimplikasi pada pembacaan ulang relasi antara Yudaisme dan Kekristenan, serta membuka ruang dialog teologis kontemporer.
613 laws of Moses; early church; legal pluralism; rabbinic legislation; sefer HaYovelim; seven laws for the descendants of Noah; torah; Judaism; gereja mula-mula; legislasi rabinik; pluralisme hukum; tujuh hukum bagi keturunan Nuh; Yudaisme; 613 hukum Musa
Copyright (c) 2025 Author(s) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Upah yang layak sebagai praktik eklesiologis: Sebuah konstruksi teologi kerja untuk gereja Indonesia kontemporer
This article constructs a theology of fair wages as an Ecclesiologi-cal practice for contemporary Indonesian churches. Many church workers in Indonesia experience exploitation legitimized through distorted theologies of service, kenosis, and servant leadership. Using practical theology methodology with Richard Osmer's four-task framework, this research identifies theological, historical, and socio-cultural factors contributing to wage injustice within ecclesiastical institutions. The normative construction draws upon biblical foundations, including the prophetic tradition's critique of labor exploitation (Jer. 22:13; Mal. 3:5), Jesus' affirmation that workers deserve their wages (Luk. 10:7), and Paul instructions regarding compensation for church workers (1Tim. 5:17-18). Dogmatic foundations encompass imago Dei anthropology, symmetrical kenosis christology, and koinonia ecclesiology. This article argues that fair wages constitute an authentic ecclesiological practice that reflects the church's identity as the body of Christ and proposes transformative strategies at the theological, structural, and cultural levels. Abstrak Artikel ini mengonstruksi teologi upah yang layak sebagai praktik eklesiologis bagi gereja Indonesia kontemporer. Banyak pekerja gereja di Indonesia mengalami eksploitasi yang dilegitimasi melalui distorsi teologi pelayanan, kenosis, dan kepemimpinan hamba. Dengan menggunakan metodologi teologi praktis dan kerangka empat tugas Richard Osmer, riset ini mengidentifikasi faktor teologis, historis, dan sosio-kultural yang berkontribusi pada ketidakadilan upah dalam institusi gerejawi. Konstruksi normatif bersumber dari fondasi biblikal meliputi kritik tradisi profetik terhadap eksploitasi pekerja (Yer. 22:13; Mal. 3:5), afirmasi Yesus bahwa pekerja layak mendapat upahnya (Luk. 10:7), dan instruksi Paulus tentang kompensasi pekerja gereja (1Tim. 5:17-18). Fondasi dogmatis mencakup antropologi imago Dei, kristologi kenosis simetris, dan eklesiologi koinonia. Artikel ini berargumen bahwa upah yang layak merupakan praktik eklesiologis autentik yang merefleksikan identitas gereja sebagai tubuh Kristus, serta mengusulkan strategi transformatif pada level teologis, struktural, dan kultural.
ecclesiology; economic justice; fair wages; Indonesian church; theology of work; eklesiologi; gereja Indonesia; keadilan ekonomi; teologi kerja; upah layak
Copyright (c) 2025 Sugeng Santoso https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Theologia morae: Slow leadership sebagai spiritualitas kepemimpinan Kristiani transformatif di era akselerasi disruptif
This article proposes Theologia Morae (Theology of Slowness) as a theological-spiritual framework for transformative Christian leadership in the era of disruptive acceleration. Drawing from Hartmut Rosa's social acceleration theory and Byung-Chul Han's critique of the burnout society, this study diagnoses acceleration as a spiritual pathology that negates the Sabbath principle inherent in creation. The theological construction of slow leadership is built upon four foundations: theologia crucis, kenosis, pneumatology, and already-not yet eschatology. Praxis dimensions include contemplation, Sabbath as prophetic resistance, temporal hospitality, and commitment to long-term formation. Contextualized within Indonesia, this framework resonates with local wisdom traditions such as alon-alon waton kelakon, tirakat, and musyawarah. Theologia Morae argues that slowness is not weakness but an essential theological virtue for sustainable and transformative leadership. Abstrak Artikel ini mengusulkan Theologia Morae (Teologi Kelambatan) sebagai kerangka teologis-spiritual bagi kepemimpinan Kristiani transformatif di era akselerasi disruptif. Studi ini mendiagnosis akselerasi sebagai patologi spiritual yang menegasi prinsip Sabbath dalam tatanan ciptaan, dengan berpijak pada teori akselerasi sosial Hartmut Rosa dan kritik Byung-Chul Han terhadap masyarakat burnout. Konstruksi teologis slow leadership dibangun di atas empat fondasi: theologia crucis, kenosis, pneumatologi, dan eskatologi already-not yet. Dimensi praksis mencakup kontemplasi, Sabbath sebagai resistensi profetis, hospitalitas temporal, dan komitmen pada formasi jangka panjang. Dikontekstualisasikan dalam horizon Indonesia, kerangka ini beresonansi dengan tradisi kearifan lokal seperti alon-alon waton kelakon, tirakat, dan musyawarah. Theologia Morae berargumen bahwa kelambatan bukanlah kelemahan melainkan virtus teologis yang esensial bagi kepemimpinan yang berkelanjutan dan transformatif.
Christian spirituality, Indonesian contextual theology; Sabbath; slow leadership; social acceleration; theologia morae; akselerasi sosial; Sabbath; spiritualitas Kristiani; teologi kontekstual Indonesia
Copyright (c) 2025 Agiana Her Vinshu Ditakristi, Talizaro Tafonao https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dialektika ontologis “miskin dalam roh” dan “kaya di hadapan Allah”: Reevaluasi filologis Matius 5:3 dan Lukas 12:21 terhadap terjemahan LAI
Matthew 5:3 serves as the theological prolegomenon to the Ser-mon on the Mount and undergoes semantic shifts in Indonesian translation. This article critically evaluates the Indonesian Bible Society's (LAI) translation of "poor before God" by comparing it with the Greek text ptōchoi tō pneumati (NA28). Employing grammatical-historical hermeneutics and redaction criticism, this study identifies a gap in Indonesian biblical discourse that neglects the syntactic function of the dative of respect in the grammatical structure of Matthew 5. The analysis encompasses participial clauses and the dialogical-imperative framework that constructs the mes-sage of "better righteousness" and compares it with Luke 12:21 regarding the orientation of being "rich toward God" (ploutōn eis theon). Findings indi-cate that while LAI's translation has pragmatic-relational value, the terminology "poor in spirit" more accurately preserves the introspective inward dimension and ontological status of the ideal disciple in Matthew's Narrative. This research challenges prosperity theology and proposes a transformation of ecclesiological praxis oriented toward social justice as the fruit of genuine spiritual poverty. Abstrak Matius 5:3 merupakan prolegomena khotbah di Bukit yang mengalami pergeseran semantik dalam penerjemahan Indonesia. Artikel ini mengevaluasi kritis pilihan terjemahan Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) "miskin di hadapan Allah" melalui komparasi dengan teks Yunani ptōchoi tō pneumati (NA28). Menggunakan hermeneutika gramatikal-historis dan kritik redaksi, penelitian ini mengidentifikasi kesenjangan dalam diskursus biblika Indonesia yang mengabaikan fungsi sintaksis dativus of respect dalam struktur gramatikal Matius 5. Analisis mencakup klausa partisipial dan bingkai dialogis-imperatif yang membangun pesan "kebenaran yang lebih baik", serta komparasi dengan Lukas 12:21 mengenai orientasi "kaya terhadap Allah" (ploutōn eis theon). Temuan menunjukkan bahwa meskipun terjemahan LAI memiliki nilai pragmatis-relasional, terminologi "miskin dalam roh" lebih akurat dalam mempertahankan dimensi introspektif batiniah dan status ontologis murid ideal dalam narasi Matius. Penelitian ini menantang teologi kemakmuran dan mengusulkan transformasi praksis eklesiologis berorientasi keadilan sosial sebagai buah kemiskinan spiritual sejati.
Luke 12:21; Matthew 5:3; poverty in spirit; sermon on the mount; synoptic theology; khotbah di bukit; Lukas 12:21; Matius 5:3; miskin dalam roh; teologi sinoptik
Copyright (c) 2025 Robinson Rimun https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Transformasi kepemimpinan Kristiani melalui dialog antarbudaya: Strategi membangun ketahanan komunitas di era posmodern
The postmodern era presents complex challenges for Christian leadership in building resilient communities amid social fragmentation and cultural plurality. This research analyzes the transformation of Christian leadership through intercultural dialogue as a strategy for building community resilience. Using literature analysis methods with hermeneutic-phenomenological approaches, data were collected through comprehensive studies of theological, leadership, and cultural anthropology sources. The research produces a culturally responsive leadership model that integrates Christian values with intercultural sensitivity. Findings reveal that intercultural dialogue transforms leadership paradigms from monocultural approaches toward authentic inclusivity. Community resilience strategies are developed through seven dimensions: adaptive capacity, social cohesion, member empowerment, economic resilience, cultural preservation, network formation, and crisis preparedness. The research contribution is a theoretical framework that synergizes contextual theology with transformative leadership to address the realities of multicultural societies. Abstrak Era posmodern menghadirkan tantangan kompleks bagi kepemimpinan Kristiani dalam membangun komunitas yang resilien di tengah fragmentasi sosial dan pluralitas budaya. Penelitian ini menganalisis transformasi kepemimpinan Kristiani melalui dialog antarbudaya sebagai strategi membangun ketahanan komunitas. Menggunakan metode analisis literatur dengan pendekatan hermeneutik-fenomenologis, data dikumpulkan melalui studi komprehensif terhadap sumber-sumber teologi, kepemimpinan, dan antropologi budaya. Penelitian menghasilkan model kepemimpinan responsif budaya yang mengintegrasikan nilai-nilai Kristiani dengan sensitivitas antarbudaya. Temuan menunjukkan bahwa dialog antarbudaya mentransformasi paradigma kepemimpinan dari pendekatan monokultur menuju inklusivitas yang autentik. Strategi ketahanan komunitas dikembangkan melalui tujuh dimensi: kapasitas adaptif, kohesi sosial, pemberdayaan anggota, resiliensi ekonomi, preservasi budaya, pembentukan jaringan, dan kesiapsiagaan krisis. Kontribusi penelitian adalah kerangka teoretis yang mensinergikan teologi kontekstual dengan kepemimpinan transformatif untuk menghadapi realitas masyarakat multikultural.
Christian leadership, intercultural dialogue, community resilience, postmodern era, transformation, kepemimpinan Kristiani, dialog antarbudaya, ketahanan komunitas, era postmodern, transformasi
Copyright (c) 2025 Simon Kasse https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Geografi perjanjian: Tanah sebagai topos relasional dalam teologi naratif Alkitab
This research examines the theology of the Promised Land by framing it as a relational theological concern rather than merely a geographical, historical, or symbolic theme. Departing from the predominance of descriptive and inductive approaches in biblical land studies, this research raises a theological question: for what purpose is the Promised Land theologized within the narrative of redemption? Employing a narrative-theological approach, the article traces the function of land within the redemptive structure of Scripture, from the call of Abraham, through its realization and disciplinary role in Israel’s history, to its transformation in light of New Testament eschatological fulfillment. The analysis indicates that land functions as a relational topos, a theological space in which the relationship between God, the covenant community, and creation is formed and held accountable. Accordingly, the Promised Land is not interpreted as a legitimation of exclusive possession, but as a medium of covenantal participation that entails obedience, ethical responsibility, and ecological awareness within the redemptive narrative. Abstrak Penelitian ini mengkaji teologi Tanah Perjanjian dengan menempatkannya sebagai persoalan teologis relasional, bukan semata tema geografis, historis, atau simbolik. Bertolak dari kritik terhadap kecenderungan studi biblika yang bersifat deskriptif-induktif dalam membaca tema tanah, penelitian ini mengajukan pertanyaan teologis: untuk apa Tanah Perjanjian diteologikan dalam narasi penebusan. Dengan pendekatan naratif-teologis, artikel ini menelusuri fungsi tanah dalam struktur penebusan Alkitab, mulai dari panggilan Abraham, realisasi dan disiplin dalam sejarah Israel, hingga transformasi maknanya dalam terang penggenapan eskatologis Perjanjian Baru. Hasil kajian menunjukkan bahwa tanah berfungsi sebagai topos relasional, yakni ruang teologis tempat relasi antara Allah, umat perjanjian, dan ciptaan dibentuk serta dipertanggungjawabkan. Dengan demikian, Tanah Perjanjian tidak dipahami sebagai legitimasi kepemilikan eksklusif, melainkan sebagai sarana partisipasi perjanjian yang menuntut ketaatan, tanggung jawab etis, dan kesadaran ekologis dalam narasi penebusan.
covenantal geography; ecclesial identity; narrative-theological approach; promised land theology; relational topos; geografi perjanjian; identitas gereja; tanah perjanjian; teologi naratif; topos relasional
Tamu yang menjamu: Pembacaan subversif atas hospitalitas profetik dalam Lukas 11:37–45
This research offers a subversive reading of Luke 11:37–45 by in-terpreting the meal scene through the framework of prophetic hospitality. Hospitality is not treated merely as a social convention but as a theological space in which Jesus, invited as a guest, assumes a prophetic role that redefines purity, justice, and authentic faith. Employing a qualitative, library-based method with historical, narrative, and theological analyses, this study situates the pericope within the socio-religious context of first-century Judaism, in which table fellowship functioned as a marker of ritual purity and social boundaries. The analysis shows that Jesus’ refusal to perform ritual handwashing constitutes a deliberate act that disrupts perfor-mative piety and exposes the tension between external observance and ethical responsibility. By transforming the host’s table into a site of prophetic critique, the narrative unmasks institutional hypocrisy embedded in religious practice. This study contributes to Lukan scholarship by framing hospitality as a prophetic practice that calls for justice, integrity, and embodied faith, and offers critical implications for contemporary ecclesial life amid the challenges posed by performative religiosity in the digital era. Abstrak Penelitian ini menawarkan pembacaan subversif terhadap Lukas 11:37-45 dengan menempatkan perikop jamuan makan dalam kerangka hospitalitas profetik. Hospitalitas dipahami bukan sekadar praktik sosial, melainkan ruang teologis di mana Yesus, meskipun hadir sebagai tamu, bertindak sebagai penjamu yang menafsir ulang makna kesucian, keadilan, dan iman yang otentik. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi kepustakaan dengan analisis historis, naratif, dan teologis, dengan mempertimbangkan konteks sosio-religius Yudaisme abad pertama yang menjadikan meja makan sebagai penanda kemurnian ritual dan batas sosial. Hasil kajian menunjukkan bahwa penolakan Yesus terhadap ritual pencucian tangan merupakan tindakan hospitalitas yang bersifat subversif dan profetik, yang menyingkap ketegangan antara kesalehan lahiriah dan tanggung jawab etis. Narasi ini membongkar formalisme religius yang menutupi ketidakadilan struktural. Secara teologis, Injil Lukas menampilkan hospitalitas sebagai praksis profetik yang menuntut keadilan, belas kasih, dan integritas moral. Implikasinya, gereja masa kini dipanggil untuk menata ulang ibadah dan persekutuan sebagai ruang perjumpaan iman yang autentik dan bertanggung jawab secara etis di tengah budaya religius yang semakin performatif di era digital.
authenticity of faith; Luke 11:37–45; narrative theology; prophetic hospitality; ritual critique; autentisitas iman; hospitalitas profetik; kritik ritual; Lukas 11:37–45; teologi naratif
Copyright (c) 2025 Dewi Magdalena https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Imago Dei dalam budaya algoritma: Fondasi teologis untuk pendidikan karakter kristiani di era digital
This article examines the crisis of character formation in the digital age from a theological-pedagogical perspective, focusing on the fundamental tension between Imago Dei and algorithmic culture that shapes identity through digital technology. The phenomena of gawai addiction, gaming disorder, and attention fragmentation are not merely behavioral problems but reflect a deeper ontological crisis concerning human nature and purpose. Through a qualitative-conceptual approach using theological-philosophical methods, this article analyzes how algorithmic culture systematically deconstructs Christian understanding of humanity as Imago Dei. The article proposes that Christian Religious Education (CRE) must be reconstructed as counter-cultural pedagogy grounded in Imago Dei theology. CRE should not merely transfer religious knowledge but form character through holistic spiritual formation, integrating spiritual disciplines, authentic community (koinonia), and embodied practices as alternatives to digital liturgies. Practical implications include reorienting CRE curriculum from cognitive-informational to formational-transformational, developing pedagogy emphasizing contemplation and presence, and forming formational ecosystems involving church, school, and family. Abstrak Artikel ini mengkaji krisis formasi karakter di era digital dari perspektif teologis-pedagogis, dengan fokus pada ketegangan fundamental antara konsep Imago Dei dan budaya algoritma yang membentuk identitas melalui teknologi digital. Fenomena adiksi gawai, gaming disorder, dan fragmentasi perhatian bukan sekadar masalah perilaku, tetapi mencerminkan krisis ontologis yang lebih dalam tentang hakikat dan tujuan manusia. Melalui pendekatan kualitatif-konseptual dengan metode teologis-filosofis, artikel ini menganalisis bagaimana budaya algoritma secara sistematis mendekonstruksi pemahaman Kristen tentang manusia sebagai Imago Dei. Artikel ini mengusulkan bahwa Pendidikan Agama Kristen (PAK) harus direkonstruksi sebagai pedagogi kontra-kultural yang berfondasi pada teologi Imago Dei. PAK tidak sekadar mentransfer pengetahuan religius, tetapi membentuk karakter melalui formasi spiritual yang holistik, mengintegrasikan disiplin rohani, komunitas autentik (koinonia), dan mewujudkan praktik sebagai alternatif terhadap liturgi digital. Implikasi praktis mencakup reorientasi kurikulum PAK dari kognitif-informasional ke formasional-transformasional, pengembangan pedagogi yang menekankan kontemplasi dan kehadiran, serta pembentukan ekosistem formasi yang melibatkan gereja, sekolah, dan keluarga.
algorithmic culture; character formation; Christian identity; Christian religious education; digital addiction; digital liturgy; imago dei; theological pedagogy; adiksi digital; budaya algoritma; formasi karakter; identitas Kristen; liturgi digital; pendidikan agama Kristen; teologi pedagogis
Copyright (c) 2025 Roesmijati https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kepemimpinan naratif-memori: Paradigma pembangunan jemaat melalui praktik anamnesis komunal
Artikel ini mengkonstruksi paradigma kepemimpinan naratif-memori sebagai alternatif terhadap model kepemimpinan gereja yang dominan bersifat visioner-futuristik dan manajerial-korporat. Melalui pendekatan kualitatif-konstruktif dengan metode korelasi kritis, penelitian ini mengintegrasikan teologi memori (Metz, Volf, Ricoeur), teori kepemimpinan naratif (Gardner, Hauerwas), dan liturgi formatif (Smith, Schmemann) untuk mengembangkan kerangka kepemimpinan yang berakar pada praktik anamnesis. Temuan menunjukkan bahwa kepemimpinan naratif-memori menawarkan lima dimensi transformatif: pemimpin sebagai kurator memori komunal, liturgi sebagai teknologi pembentukan identitas, narasi sebagai medium integrasi pengalaman fragmentaris, memori sebagai sumber rekonsiliasi pasca-trauma, dan anamnesis sebagai kritik profetik. Dalam konteks Indonesia yang ditandai pluralitas dan berbagai luka sejarah, model ini menyediakan kerangka teologis dan praktis untuk pembangunan jemaat yang mengintegrasikan pengakuan atas penderitaan masa lalu dengan harapan eskatologis.
kepemimpinan naratif-memori, anamnesis, pembangunan jemaat, teologi memori, liturgi formatif, rekonsiliasi
Copyright (c) 2025 Fenetson Pairikas https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dekolonialisasi servant leadership: Karakter, kritik, dan rekonstruksi tata kelola eklesial dalam konteks indonesia
The "servant leadership" discourse has achieved quasi-dogmatic status in contemporary Christian leadership, yet rarely undergoes critical interrogation of its epistemological assumptions and political implications. This article argues that the uncritical adoption of servant leadership in Indonesian church governance perpetuates colonial patterns through the depoliticization of biblical servanthood, the domestication of service rhetoric that conceals untransformed hierarchical power relations, and the reproduction of Western governance models as universal templates while marginalizing indigenous communal wisdom. Through critical analysis, this study identifies four constitutive characteristics of servant leadership discourse: individualization, moralization, leader-centrism, and ahistoricity. The reconstructive section develops an alternative paradigm of "Participatory-Communal Governance" that integrates early church practices (Acts 2:42-47; 1 Corinthians 12:12-27) with Indonesian indigenous wisdom—gotong royong, tepo seliro, and musyawarah-mufakat—proposing a distributed authority based on charismata, facilitative rotation, and communal deliberation. Abstrak Diskursus "servant leadership" telah mencapai status quasi-dogmatis dalam kepemimpinan Kristiani kontemporer, namun jarang mengalami interogasi kritis atas asumsi epistemologis dan implikasi politisnya. Artikel ini mengargumentasikan bahwa adopsi tanpa kritik terhadap servant leadership dalam tata kelola gereja Indonesia melanggengkan pola-pola kolonial melalui depolitisasi servanthood biblika, domestikasi retorika pelayanan yang menyembunyikan relasi kekuasaan hierarkis yang tidak tertransformasi, dan reproduksi model governansi Barat sebagai template universal dengan memarjinalkan kearifan komunal indigenous. Melalui analisis kritis, studi ini mengidentifikasi empat karakter konstitutif diskursus servant leadership: individualisasi, moralisasi, leader-sentrisme, dan ahistorisitas. Bagian rekonstruktif mengembangkan alternatif paradigma "Governansi Partisipatif-Komunal" yang mengintegrasikan praktik gereja mula-mula (Kis 2:42-47; 1 Kor 12:12-27) dengan kearifan indigenous Indonesia—gotong royong, tepo seliro, dan musyawarah-mufakat—mengusulkan distribusi otoritas berbasis charismata, rotasi fasilitatif, dan deliberasi komunal.
communal ecclesiology; decolonization; ecclesial governance; Indonesian indigenous wisdom; political theology; servant leadership; dekolonialisasi; ekklesiologi komunal; kearifan lokal Indonesia; tata kelola eklesial; teologi politik
Copyright (c) 2025 Jonathan Leobisa https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Bersama bersaudara dalam kesatuan: Kerukunan sebagai kebajikan publik melalui pemaknaan paradigmatis-teologis Mazmur 133
This article constructs a Christian public theology of harmony (kerukunan) by employing Psalm 133 as a theological paradigm for understanding Indonesian cultural values within a biblical framework. While Indonesian rukun has been critiqued as promoting conflict avoidance that perpetuates structural injustices, this study argues for a theological reconstruction that retrieves its generative potential as a public virtue. Through historical-critical exegesis of Psalm 133, anthropological-theological analysis of the rukun concept, and comparative theological methodology placing both in critical correlation, this article demonstrates how the psalmist's vision of unity (yachad) provides a biblical-theological foundation for kerukunan that transcends passive tolerance. The analysis reveals that authentic rukun, informed by the covenantal and eschatological dimensions of Psalm 133, functions as active peacebuilding that honors both unity and justice. This research contributes to contextual theology by demonstrating how indigenous cultural values, when critically appropriated through biblical hermeneutics, can enrich both local Christian witness and international theological discourse. Abstrak Artikel ini mengkonstruksi teologi publik Kristen tentang kerukunan dengan menggunakan Mazmur 133 sebagai paradigma teologis untuk memahami nilai budaya Indonesia dalam kerangka alkitabiah. Meskipun rukun Indonesia telah dikritik sebagai sikap menghindari konflik yang melanggengkan ketidakadilan struktural, penelitian ini berargumen untuk rekonstruksi teologis yang mengambil kembali potensi generatifnya sebagai kebajikan publik. Melalui eksegesis historis-kritis terhadap Mazmur 133, analisis antropologis-teologis terhadap konsep rukun, dan metodologi teologi komparatif yang menempatkan keduanya dalam korelasi kritis, artikel ini menunjukkan bagaimana visi kesatuan (yachad) sang pemazmur menyediakan fondasi biblis-teologis untuk kerukunan yang melampaui toleransi pasif. Analisis mengungkapkan bahwa rukun autentik, yang diinformasikan oleh dimensi perjanjian dan eskatologis Mazmur 133, berfungsi sebagai pembangunan perdamaian aktif yang menghormati kesatuan dan keadilan sekaligus. Artikel ini berkontribusi pada teologi kontekstual dengan mendemonstrasikan bagaimana nilai-nilai budaya indigenous, ketika diapropriasi secara kritis melalui hermeneutika biblika, dapat memperkaya kesaksian Kristen lokal dan diskursus teologis internasional.
Psalm 133, rukun, kerukunan, public virtue, Indonesian public theology, peace theology, Mazmur 133, rukun, kerukunan, kebajikan publik, teologi publik Indonesia, teologi perdamaian
Copyright (c) 2025 Yehuda Mandacan, Federans Randa, Donna Crosnoy Sinaga https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Pernikahan sebagai ruang liminal: Rekonstruksi teologis sakramen dalam perspektif studi ritual
Artikel ini mengajukan rekonstruksi teologis terhadap sakramen pernikahan Kristen melalui perspektif ritual studies, khususnya konsep liminalitas Victor Turner. Teologi pernikahan konvensional cenderung beroperasi dalam logika biner statis yang mereduksi pernikahan menjadi status ontologis yang diperoleh sekali dan permanen. Melalui analisis konseptual terhadap struktur ritus peralihan (rites of passage), artikel ini berargumen bahwa pernikahan lebih tepat dipahami sebagai permanent liminality, yakni kondisi ambang berkelanjutan yang tidak pernah sepenuhnya terselesaikan ke dalam stabilitas struktural. Implikasi teologis dari paradigma ini mencakup reinterpretasi komunitas Turner sebagai analog dengan koinonia Perjanjian Baru, serta pengembangan konsep ritual maintenance sebagai praktik liturgis domestik yang memelihara dimensi sakramental pernikahan sepanjang kehidupan pasangan.
liminalitas, pernikahan, ritual studies, Victor Turner, communitas, teologi sakramental
Copyright (c) 2025 Gregorius Suwito, Jon Jon https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Metakognisi rohani melalui hypnoteaching berbasis kitab suci: Pendekatan multidisipliner teologi-neurosains pada pembelajaran transformatif Pendidikan Agama Kristen
This study examines the development of spiritual metacognition through a Scripture-based hypnoteaching method and its influence on transformative learning in Christian Religious Education (CRE). The research employs a multidisciplinary approach integrating theology and neuroscience to understand how biblical suggestion techniques influence neuroplasticity and spiritual-cognitive development. Through literature-based analysis, this study reveals that Scripture-based hypnoteaching creates distinctive metacognitive awareness that transcends conventional educational paradigms. The integration of biblical texts as suggested materials in relaxed consciousness states facilitates deeper spiritual reflection and enhanced retention of theological concepts. Findings suggest that this method simultaneously activates both cognitive and spiritual dimensions, resulting in transformative learning experiences that align with Christian pedagogical objectives. The research demonstrates how neuroscientific understanding of suggestion mechanisms validates traditional Christian practices of meditation and contemplation, offering evidence-based foundations for innovative CRE methodologies. This study contributes to contemporary educational discourse by providing a theologically grounded framework for understanding metacognition within faith-based learning contexts. Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi konstruksi metakognisi rohani melalui metode Scripture-based hypnoteaching dan dampaknya terhadap transformative learning dalam Pendidikan Agama Kristen (PAK). Riset menggunakan pendekatan multidisipliner yang mengintegrasikan teologi dan neurosains untuk memahami bagaimana teknik biblical suggestion mempengaruhi neuroplastisitas dan perkembangan spiritual-kognitif. Melalui analisis berbasis literatur, penelitian ini mengungkap bahwa Scripture-based hypnoteaching menciptakan kesadaran metakognitif yang khas yang melampaui paradigma pendidikan konvensional. Integrasi teks-teks biblical sebagai materi suggestion dalam kondisi kesadaran yang rileks memfasilitasi refleksi spiritual yang lebih mendalam dan peningkatan retensi konsep-konsep teologis. Temuan menunjukkan bahwa metode ini mengaktivasi dimensi kognitif dan spiritual secara simultan, menghasilkan pengalaman transformative learning yang selaras dengan tujuan pedagogis Kristen. Penelitian mendemonstrasikan bagaimana pemahaman neurosaintifik tentang mekanisme suggestion memvalidasi praktik-praktik Kristen tradisional seperti meditasi dan kontemplasi, menawarkan fondasi berbasis bukti untuk metodologi PAK yang inovatif.
Christian education; neuroscience theology; Scripture-based hypnoteaching; spiritual metacognition; transformative learning; metakognisi rohani; pembelajaran transformatif; pendidikan Kristiani; teologi neurosains
Copyright (c) 2025 Sugiyanto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Reinterpretasi teologi publik: Kontribusi gerakan ekumenis melalui tritugas panggilan gereja terhadap kohesi sosial masyarakat multikultural
This article examines the reinterpretation of public theology through the ecumenical movement's contribution to social cohesion in multicultural societies, specifically through the implementation of the church's threefold calling: koinonia (fellowship), marturia (witness), and diakonia (service). Using a qualitative approach with hermeneutical analysis, this study examines how the three dimensions of church mission can be reconceptualized as strategic instruments for fostering interfaith dialogue and strengthening social bonds. The findings indicate that the ecumenical movement, when actualized through contextual public theology, significantly contributes to reducing social fragmentation and enhancing mutual understanding among diverse religious communities. This reinterpretation shifts the church's role from an exclusive religious institution to an inclusive social agent that promotes justice, peace, and reconciliation in pluralistic contexts. Abstrak Artikel ini mengkaji reinterpretasi teologi publik melalui kontribusi gerakan ekumenis terhadap kohesi sosial masyarakat multikultural, khususnya melalui implementasi tritugas panggilan gereja: koinonia (persekutuan), marturia (kesaksian), dan diakonia (pelayanan). Menggunakan pendekatan kualitatif dengan analisis hermeneutis, studi ini mengeksplorasi bagaimana ketiga dimensi misi gereja dapat direkonstruksi sebagai instrumen strategis untuk membangun dialog antaragama dan memperkuat ikatan sosial. Temuan menunjukkan bahwa gerakan ekumenis, ketika diaktualisasikan melalui teologi publik kontekstual, secara signifikan berkontribusi dalam mengurangi fragmentasi sosial dan meningkatkan saling pengertian antar komunitas agama yang beragam. Reinterpretasi ini menggeser peran gereja dari institusi religius eksklusif menjadi agen sosial inklusif yang mempromosikan keadilan, perdamaian, dan rekonsiliasi dalam konteks pluralistik
ecumenical movement; multicultural society; public theology; social cohesion; threefold church's calling; gerakan ekumenis; kohesi sosial; masyarakat multikultural; teologi publik; tritugas panggilan gereja
Ecclesia atomizada: Kritik teologi komunitarian terhadap individualisme soteriologis dalam praktik bergereja kontemporer di Indonesia
Contemporary Indonesian church practices present a fundamental theological paradox: amid confessing faith in the inherently communal Triune God, congregational spirituality becomes increasingly privatized. This research presents a systematic theological critique of soteriological individualism, offering a communitarian ecclesiological reconstruction grounded in Trinitarian theology. Using a critical hermeneutic methodology with triangulation between textual analysis, ethnographic observation, and constructive theological reflection, this study traces the genealogy of individualism and its impact on sacramental understanding and the church's mission. Findings reveal that the uncritical adoption of Western modernity has reduced the church from a community of saints to a spiritual consumer aggregation, obscuring the corporate dimension of salvation. By synthesizing communitarian critique from Hauerwas, MacIntyre, and Volf with Indonesian local wisdom, this research proposes restoring communal formation practices rooted in Trinitarian perichoresis concepts. Without paradigmatic reconstruction from individualism to communitarianism, Indonesian churches will lose their prophetic relevance in an increasingly fragmented society. Abstrak Fenomena individualisme dalam praktik bergereja kontemporer Indonesia menampilkan paradoks teologis fundamental: di tengah pengakuan iman akan Allah Tritunggal yang esensial komunal, spiritualitas jemaat semakin terprivatisasi. Penelitian ini bertujuan mengkonstruksi kritik teologis terhadap individualisme soteriologis sekaligus menawarkan rekonstruksi eklesiologi komunitarian berdasarkan teologi Trinitarian. Menggunakan metodologi hermeneutika kritis dengan triangulasi analisis tekstual, observasi etnografis, dan refleksi teologis konstruktif, penelitian menelusuri genealogi individualisme hingga dampaknya terhadap sakramen dan misi gereja. Temuan menunjukkan adopsi tanpa kritis terhadap modernitas Barat telah mereduksi gereja dari communio sanctorum menjadi agregasi konsumen spiritual, mengaburkan dimensi korporat keselamatan. Dengan mensintesiskan kritik komunitarian dari Hauerwas, MacIntyre, dan Volf dengan wisdom lokal Indonesia, penelitian mengusulkan pemulihan praktik pembentukan komunal yang berakar pada konsep perichoresis Trinitarian. Tanpa rekonstruksi paradigmatik dari individualisme ke komunitarian, gereja Indonesia akan kehilangan relevansi profetiknya.
communitarian theology; ecclesia atomizada; ecclesiology; Indonesian church; koinonia; perichoresis; soteriological; Trinitarian theology; eklesiologi; gereja Indonesia; individualisme; kritik komunitarian; perikoresis; soteriologis; teologi komunitarian; teologi Trinitarian
Menolak penyeragaman: Tafsir kisah Nabot (1Raj. 21) dalam konteks kemajemukan
This article interprets the story of Naboth in 1 Kings 21 through the perspective of redaction history within the socio-historical context of Hellenism. Naboth’s refusal to surrender his ancestral land is understood not merely as an agrarian issue but as a symbol of resistance against the Hellenization program that sought to homogenize the cultural and religious identity of the Jewish people at that time. Thus, the text functions as a discourse of resistance against uniformity that sacrifices plurality. Its relevance to the Indonesian context is highly significant, as the nation continues to face challenges of religious intolerance, cultural homogenization, and identity politics that undermine the principle of Bhinneka Tunggal Ika (Unity in Diversity). Through the story of Naboth, this article emphasizes the importance of preserving plurality as a national strength, rejecting all forms of enforced uniformity, and highlighting the prophetic role of faith communities in nurturing diversity. Abstrak Artikel ini menafsirkan kisah Nabot dalam 1 Raja-raja 21 melalui perspektif sejarah peredaksian dengan latar sosio-historis zaman Helenisme. Narasi tentang penolakan Nabot untuk menyerahkan tanah warisan leluhurnya dipahami bukan sekadar sebagai isu agraria, melainkan sebagai simbol perlawanan terhadap program Helenisasi yang berupaya menyeragamkan identitas budaya dan agama masyarakat Yahudi pada masa itu. Dengan demikian, teks ini berfungsi sebagai wacana resistensi terhadap uniformitas yang mengorbankan pluralitas. Relevansinya bagi konteks Indonesia sangat signifikan, mengingat bangsa ini terus menghadapi tantangan intoleransi agama, penyeragaman budaya, dan politik identitas yang melemahkan prinsip Bhinneka Tunggal Ika. Melalui kisah Nabot, artikel ini menekankan pentingnya mempertahankan pluralitas sebagai kekuatan bangsa, menolak segala bentuk pemaksaan keseragaman, serta mengangkat peran profetis komunitas iman untuk merawat kemajemukan.
1 Kings 21; Hellenism; Naboth; plurality; uniformity; 1 Raja-raja 21; Helenisme; Nabot; pluralitas; uniformitas
Copyright (c) 2025 Agus Kriswanto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Literasi dan numerasi sebagai aktualisasi imago Dei: Refleksi teopedagogis guru pendidikan agama Kristen di sekolah dasar kota Ambon
This article examines literacy and numeracy as means of actualizing the imago Dei among Christian Religious Education (CRE) teachers in Ambon City Elementary Schools. Employing a qualitative-phenomenological approach and theological-pedagogical (theopedagogical) analysis, this study explores how language capacity (literacy) and mathematical reasoning (numeracy) manifest God's image in humanity and require development through education. The reflective findings indicate that literacy represents the logos dimension of the imago Dei, enabling humans to communicate and interpret reality, whereas numeracy reflects the ordo dimension, empowering humans to comprehend the order of creation. CRE teachers in Ambon bear theological responsibility to integrate literacy and numeracy development into their teaching to facilitate the actualization of the imago Dei in students. This research contributes to the development of a theological-pedagogical framework that repositions CRE teachers' literacy-numeracy competence not merely as a matter of educational policy, but as a divine calling to educate the whole person. Abstrak Artikel ini mengkaji literasi dan numerasi sebagai bentuk aktualisasi imago Dei dalam konteks kompetensi guru Pendidikan Agama Kristen (PAK) di Sekolah Dasar Kota Ambon. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif-fenomenologis dan analisis teologis-pedagogis (teopedagogis), penelitian ini mengeksplorasi bagaimana kapasitas berbahasa (literasi) dan bernalar matematis (numerasi) merupakan manifestasi gambar Allah dalam diri manusia yang perlu dikembangkan melalui pendidikan. Hasil refleksi menunjukkan bahwa literasi merepresentasikan dimensi logos dari imago Dei yang memungkinkan manusia berkomunikasi dan memaknai realitas, sementara numerasi mencerminkan dimensi ordo yang memampukan manusia memahami keteraturan ciptaan. Guru PAK memiliki tanggung jawab teologis untuk mengintegrasikan pengembangan literasi-numerasi dalam pembelajaran sebagai bagian dari tugas memfasilitasi aktualisasi imago Dei pada peserta didik. Penelitian ini berkontribusi pada pengembangan kerangka teologis-pedagogis yang mereposisi kompetensi literasi-numerasi guru PAK bukan sekadar tuntutan kebijakan pendidikan, melainkan sebagai panggilan ilahi dalam mendidik manusia seutuhnya.
Christian education theology; imago Dei; literacy; numeracy; competencies of Christian education teachers; kompetensi guru PAK; literasi; numerasi; teologi pendidikan Kristen
Melintasi generasi: Analisis model kepemimpinan Yesus dalam kolaborasi baby boomer dan gen z pada konteks demokrasi politik Indonesia
The generational gap between Baby Boomers and Gen Z in Indonesian political leadership creates significant challenges in leadership regeneration and political organization effectiveness, exacerbated by fundamental differences in leadership paradigms, communication preferences, and decision-making approaches. This study aims to analyze and develop an integrative leadership model based on the principles of Jesus' leadership to bridge the generation gap in the context of Indonesian political democracy. The methodology uses a qualitative approach with comprehensive literature analysis, including biblical studies on Jesus' leadership, academic literature on leadership theory, and generational dynamics. Jesus' leadership model offers a transformative framework that integrates traditional values with contemporary innovations through servant leadership and bridging leadership. The implementation of a collaborative leadership framework has shown significant effectiveness in improving bilateral knowledge transfer, reducing generational polarization, and strengthening multi-generational participation. The study concludes that the contextual adaptation of Jesus' leadership principles can create a sustainable and inclusive leadership model in Indonesia's political democracy. Abstrak Kesenjangan generasi antara Baby Boomer dan Gen Z dalam kepemimpinan politik Indonesia menciptakan tantangan signifikan dalam regenerasi kepemimpinan dan efektivitas organisasi politik, diperparah oleh perbedaan fundamental dalam paradigma kepemimpinan, preferensi komunikasi, dan pendekatan pengambilan keputusan. Penelitian ini bertujuan menganalisis dan mengembangkan model kepemimpinan integratif berbasis prinsip-prinsip kepemimpinan Yesus untuk menjembatani kesenjangan generasi dalam konteks demokrasi politik Indonesia. Metodologi menggunakan pendekatan kualitatif dengan analisis literatur komprehensif, meliputi studi Alkitabiah tentang kepemimpinan Yesus, literatur akademik tentang teori kepemimpinan, dan dinamika generasi. Model kepemimpinan Yesus menawarkan kerangka transformatif yang mengintegrasikan nilai-nilai tradisional dengan inovasi kontemporer melalui kepemimpinan yang melayani dan kepemimpinan yang menjembatani. Implementasi kerangka kerja kepemimpinan kolaboratif menunjukkan efektivitas signifikan dalam meningkatkan transfer pengetahuan bilateral, reduksi polarisasi generasional, dan penguatan partisipasi multi-generasi. Penelitian menyimpulkan bahwa adaptasi kontekstual prinsip kepemimpinan Yesus dapat menciptakan model kepemimpinan berkelanjutan dan inklusif dalam demokrasi politik Indonesia.
baby boomers; bridging leadership; generation gap; Indonesian political democracy; Jesus’ leadership; servant leadership; demokrasi politik Indonesia; gen z; kesenjangan generasi; kepemimpinan Yesus
Copyright (c) 2025 Semuel Linggi Topayung https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Diferensiasi sebagai christopraxis edukatif: Transformasi soft skill dalam pendidikan agama Kristen
Student achievement remains predominantly measured through cognitive aspects, while soft skills such as collaboration, leadership, flexibility, and empathy are frequently overlooked. Christian Religious Education possesses strategic potential for developing these soft skills when understood as educative Christopraxis — participation in Christ's ongoing work of encountering each individual personally and contextually. Differentiated instruction, which adapts content, process, and assessment to each student's uniqueness, serves as a concrete embodiment of Christopraxis in the classroom. This study aims to analyze the effect of differentiation strategies on students' soft skill development using a quantitative method with a quasi-experimental design involving 42 students. The results show an R Square value of 0.640, an F-test significance of 0.000 (< 0.05) with F = 71.056, and a t-test significance of 0.000 (< 0.05) with t = 8.430. These findings demonstrate that differentiation as educative Christopraxis significantly influences soft skill transformation, affirming that Christian Religious Education must shift from cognitive orientation toward holistic faith habitus formation. Abstrak Keberhasilan peserta didik masih dominan diukur secara kognitif, sementara soft skill seperti kerja sama, kepemimpinan, fleksibilitas, dan empati sering terabaikan. Pendidikan Agama Kristen sesungguhnya memiliki potensi strategis untuk mengembangkan soft skill tersebut apabila dipahami sebagai Christopraxis edukatif — partisipasi dalam karya Kristus yang menjumpai setiap individu secara personal dan kontekstual. Pembelajaran berdiferensiasi, yang menyesuaikan materi, proses, dan penilaian terhadap keunikan setiap siswa, menjadi perwujudan konkret Christopraxis dalam ruang kelas. Penelitian ini bertujuan menganalisis pengaruh strategi diferensiasi terhadap peningkatan soft skill siswa melalui metode kuantitatif dengan desain quasi-experiment pada 42 siswa. Hasil analisis menunjukkan nilai R Square sebesar 0,640, uji F dengan signifikansi 0,000 (< 0,05) dan F hitung 71,056, serta uji t dengan signifikansi 0,000 (< 0,05) dan t hitung 8,430. Temuan ini membuktikan bahwa diferensiasi sebagai Christopraxis edukatif berpengaruh signifikan terhadap transformasi soft skill, menegaskan bahwa PAK perlu bertransformasi dari orientasi kognitif menuju pembentukan habitus iman yang holistis.
Christopraxis, differentiated instruction, soft skills, Christian Religious Education, diferensiasi pembelajaran, soft skill, Pendidikan Agama Kristen
Copyright (c) 2025 lidia wijaya https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Kapasitas liminal: Kompetensi kepemimpinan Kristen dalam menavigasi ambiguitas dan transisi eklesiologis
Contemporary churches exist in a transitional phase marked by paradigmatic shifts, digital disruption, and institutional trust crises. This condition demands a reconstruction of Christian leadership models capable of functioning in transformative ways amid ambiguity. This article constructs the concept of "liminal capacity" as a leadership competency framework that integrates Victor Turner's insights from ritual anthropology with biblical theology on wilderness experiences and eschatological existence. Through a qualitative approach employing a constructive-integrative literature review, this research identifies four dimensions of liminal capacity: the theological foundation of liminality, kenotic-apophatic spirituality, pastoral phronesis, and communal habitus formation. Findings demonstrate that liminal leadership is not merely an adaptive strategy but an authentic expression of Christian spirituality rooted in biblical traditions of God's people being formed through threshold experiences. Abstrak Gereja kontemporer berada dalam fase transisional yang ditandai oleh pergeseran paradigmatik, disrupsi digital, dan krisis kepercayaan institusional. Kondisi ini menuntut rekonstruksi model kepemimpinan Kristen yang mampu berfungsi secara transformatif dalam situasi ambiguitas. Artikel ini mengonstruksi konsep "kapasitas liminal" sebagai ke-rangka kompetensi kepemimpinan yang mengintegrasikan wawasan antropologi ritual Victor Turner dengan teologi biblis tentang pengalaman padang gurun dan eksistensi eskatologis. Melalui pendekatan kualitatif dengan metode studi pustaka konstruktif-integratif, penelitian ini mengidentifikasi empat dimensi kapasitas liminal: fondasi teologis liminalitas, spiritualitas kenotik-apofatik, phronesis pastoral, dan formasi habitus komunal. Temuan menunjukkan bahwa kepemimpinan liminal bukan sekadar strategi adaptif, melainkan ekspresi autentik dari spiritualitas Kristen yang berakar pada tradisi biblis tentang pembentukan umat Allah melalui pengalaman ambang.
ambiguity; Christian leadership; ecclesiological transition; liminality; transformative spirituality; ambiguitas; kepemimpinan Kristen; liminalitas; spiritualitas transformatif; transisi eklesiologis
Cyber-pneumatology: Diskursus pekerjaan Roh Kudus di ruang siber
Today's modern humans engage in both physical and digital connections through cyberphysical activities. Activities in cyberspace are no longer a supplement to physical activity but have often become the dominant activity. Cyberspace has become a second world inhabited by homo digitalis. Therefore, this paper aims to contribute to theological discourse in cyberspace through a Pentecostal theological perspective. To achieve this goal, we conduct a hermeneutic study of Psalm 104 and then compare it with Steven M. Studebaker's thoughts on the calling of Pentecostals as citizens of the city. The result of this study suggests that cyberspace must be treated as an arena for the creative work of the Holy Spirit, because cyberspace is the earth for homo digitalis who are called to work creatively within it. Abstrak Manusia modern saat ini tidak hanya terhubung secara fisik, tetapi juga secara digital di ruang siber (cyberspace). Aktivitas-aktivitas di ruang siber ini bukan lagi sebagai suplemen bagi aktivitas fisik, namun sering telah menjadi aktivitas yang dominan. Ruang siber telah menjadi bumi kedua yang dihuni oleh homo digitalis. Oleh sebab itu, tulisan ini bermaksud untuk menyumbang diskursus teologi di ruang siber melalui perspektif teologi Pentakostal. Untuk mencapai maksud tersebut, kami melakukan kajian hermeneutik atas Mazmur 104 dan kemudian memperjumpakannya dengan pemikiran Steven M. Studebaker tentang panggilan kaum Pentakostal sebagai warga kota. Hasil kajian ini menyatakan bahwa ruang siber haruslah diperlakukan sebagai arena karya kreatif Roh Kudus, karena ruang siber adalah bumi bagi homo digitalis yang dipanggil untuk berkarya secara kreatif di dalamnya.
cyberspace; cyber-pneumatology; Holy Spirit’s creative work; homo digitalis; Psalm 104; Pentecostal theology; Steven M. Studebaker; karya kreatif Roh Kudus; Mazmur 104; ruang siber; pneumatologi ruang siber; teologi Pentakostal
Kristus algoritmik: Kecerdasan buatan, teologi digital, dan masa depan diskursus Kristologi
This study investigates the intersection of advances in artificial intelligence technology and contemporary Christology through the concept of the "Algorithmic Christ" as a theological framework. Using a constructive hermeneutic approach that integrates textual studies of classical Christology and contextual interpretations of digital reality, this study analyzes four key aspects: the manifestation of the incarnation in the virtual world; the algorithmic model of consciousness for understanding the duality of Christ's nature; the function of algorithms as a means of divine revelation; and the pastoral impact on the life of faith in the digital age. The results reveal that AI technology does not replace conventional Christology but rather opens a hermeneutical perspective that enriches the concept of the incarnation and the universal presence of Christ. Algorithms are considered a medium of revelation that reveals divine patterns in digital structures while still acknowledging the limitations in representing transcendent mystery. Pastoral implications include the urgency of algorithmic literacy, the rejection of algorithmic bias, and the development of a spirituality that can navigate the complexities of the digital world. The contribution is the development of a "digital theology" that is responsive to the challenges of contemporary technology while maintaining the integrity of the Christian message. Abstrak Penelitian ini menginvestigasi pertemuan antara kemajuan teknologi kecerdasan buatan dan kristologi masa kini melalui konsep "Kristus Algoritmik" sebagai kerangka teologis. Dengan pendekatan hermeneutika konstruktif yang mengintegrasikan kajian tekstual kristologi klasik dan interpretasi kontekstual realitas digital, studi ini menganalisis empat aspek kunci: manifestasi inkarnasi dalam dunia virtual; model kesadaran algoritmik untuk memahami dualitas kodrat Kristus; fungsi algoritma sebagai sarana wahyu ilahi; serta dampak pastoral dalam kehidupan iman di zaman digital. Hasil penelitian mengungkap bahwa teknologi AI bukan pengganti kristologi konvensional, melainkan membuka perspektif hermeneutis yang memperkaya konsep inkarnasi dan kehadiran universal Kristus. Algoritma dipandang dapat menjadi medium revelasi yang mengungkap pola-pola divine dalam struktur digital, meski tetap mengakui limitasi dalam merepresentasikan misteri transenden. Implikasi pastoral meliputi urgensi literasi algoritmik, penolakan bias algoritma, dan pengembangan spiritualitas yang mampu bernavigasi kompleksitas digital. Kontribusinya adalah pengembangan "teologi digital" yang responsif terhadap tantangan teknologi kontemporer sambil memelihara integritas pesan Kristiani.
algorithms; artificial intelligence; constructive theology; digital revelation digital Christology; incarnation; algoritma; inkarnasi; kecerdasan buatan; kristologi digital; revelasi digital; teologi konstruktif
Relasi hostipitalitas masyarakat multikultural dan multireligi: Sebuah upaya mendaratkan moderasi beragama
Multicultural and multireligious relations in Indonesia, particularly in Minahasa, display a dual nature: hospitality and hostility. Jacques Derrida refers to this as a relationship of hospitality. The Jaton and Werdhi Agung communities are real-life examples of how relationships are built on hospitality. Still, at another level, there are relationships of power, determination, and hostility toward adherents of other religions. That is why the idea of religious moderation has emerged as an alternative to hospitality, intended to foster a more hospitable relationship. Using a descriptive qualitative analysis, this study draws on books, articles, and interviews to conclude that the concept of religious moderation offers an alternative framework for intercultural and interreligious peacemaking. Abstrak Relasi masyarakat multikultural dan multireligi di Indonesia, khususnya Minahasa, menampilkan hubungan yang berwajah ganda: keramahan dan permusuhan. Jacques Derrida menyebutnya sebagai relasi hostipitalitas. Komunitas masyarakat Jaton dan Werdhi Agung merupakan potret nyata bagaimana hubungan yang terbangun didasarkan pada keramahan, namun pada lapisan tertentu ada relasi kekuasaan, determinasi, dan permusuhan terhadap yang berbeda agama. Itu sebabnya, gagasan moderasi beragama hadir sebagai salah satu alternatif bagi hubungan hos-tipitalitas untuk dapat mencapai relasi yang hospitable. Dengan menggu-nakan pendekatan kualitatif deskriptif analisis, penelitian ini mengguna-kan referensi buku, artikel dan wawancara, maka dapat ditarik kesimpul-an bahwa konsep moderasi beragama merupakan gagasan alternatif bagi perdamaian antara kelompok yang berbeda kultur dan agama.
hospitality; hostipitality; interreligious; multicultural; religious moderation; hospitalitas; hostipitalitas; moderasi beragama; multikultural; multireligi
Copyright (c) 2025 Djoys Rantung, Agustinus M. L. Batlajery https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Implementasi kasih persaudaraan melalui tarian bonet: Studi teologis 1 Petrus 3:8 dalam bingkai masyarakat Atoni Pah Meto
This study examines the application of Christian theological teaching on brotherly love through an analysis of the Bonet Dance in the Atoni Pah Meto community in East Nusa Tenggara. Drawing on 1 Peter 3:8, which emphasizes unity, empathy, and humility, the research examines how these values are embodied in cultural practices through the Bonet Dance. A qualitative ethnographic method is employed to observe and participate directly in the dance, and to engage with the community to document its symbolism and embedded values. The findings reveal that the Bonet Dance effectively reflects the values of brotherly love, strengthens social bonds, builds collective identity, and serves as an educational medium for the younger generation. This dance is not only a cultural expression but also an essential instrument for reinforcing Christian values among the Atoni Pah Meto people, despite challenges posed by social changes that affect its implementation. Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi penerapan ajaran kasih persaudaraan dari teologi Kristen melalui analisis Tarian Bonet dalam masyarakat Atoni Pah Meto, Nusa Tenggara Timur. Mengacu pada 1 Petrus 3:8, yang menekankan kesatuan, empati, dan kerendahan hati, penelitian bertujuan untuk memahami bagaimana nilai-nilai ini diterjemahkan dalam praktik budaya melalui Tarian Bonet. Metode kualitatif etnografi digunakan untuk mengamati dan berpartisipasi langsung dalam tarian serta interaksi dengan komunitas guna mendokumentasikan simbolisme dan nilai-nilai yang terkandung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tarian Bonet secara efektif merefleksikan nilai-nilai kasih persaudaraan, memperkuat ikatan sosial, membangun identitas kolektif, dan berfungsi sebagai media pembelajaran bagi generasi muda. Tarian ini tidak hanya sebagai ekspresi budaya, tetapi juga sebagai alat penting dalam memperkuat nilai-nilai ajaran Kristen di kalangan masyarakat Atoni Pah Meto, meski ada tantangan dari perubahan sosial yang mempengaruhi penerapannya
1 Peter 3:8; Atoni Pah Meto; brotherly love; bonet dance; socio-cultural values; 1 Petrus 3:8; kasih persaudaraan; nilai sosial budaya; tarian bonet
Copyright (c) 2025 Junior Natan Silalahi, Fenieli Harefa, Odaligo Zai https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Melawan alienasi digital: Spiritualitas relasional sebagai antitesis phubbing dalam diskursus teologi komunikasi Kristen di era posdigital
The post-digital era has given rise to the phenomenon of phubbing, with a prevalence of 49.3% among young people, creating a crisis of relational spirituality within Christian communities. This research aims to analyze phubbing as a manifestation of digital alienation from a Christian communication theology perspective and construct relational spirituality as its theological antithesis. Through literature study methods with an integrative theological reflection approach, this research explores the phenomenology of phubbing, the framework of relational spirituality, the construction of resistant communities, and the transformation of ministry. Findings indicate that phubbing represents a fundamental crisis in understanding the relational imago Dei, threatening fellowship that reflects Trinitarian love. Relational spirituality offers a comprehensive theological paradigm that integrates the wisdom of Christian tradition with contemporary digital realities. Practical implications include developing theological praxis for forming communities resistant to digital alienation and reconceptualizing pastoral ministry for the post-digital era, as well as creating compelling counter-narratives to digital culture's assumptions about connectivity as a substitute for authentic human development. Abstrak Era post-digital telah melahirkan fenomena phubbing dengan prevalensi 49,3% di kalangan generasi muda, menciptakan krisis spiritualitas relasional dalam komunitas Kristen. Penelitian ini bertujuan menganalisis phubbing sebagai manifestasi alienasi digital dalam perspektif teologi komunikasi Kristen dan mengkonstruksi spiritualitas relasional sebagai antitesis teologisnya. Melalui metode studi literatur dengan pendekatan teologis refleksi integratif, penelitian mengeksplorasi fenomenologi phubbing, kerangka spiritualitas relasional, konstruksi komunitas resisten, dan transformasi pelayanan. Temuan menunjukkan bahwa phubbing merepresentasikan krisis fundamental dalam pemahaman imago Dei yang relasional, mengancam persekutuan yang mencerminkan cinta Trinitas. Spiritualitas relasional menawarkan paradigma teologis komprehensif yang mengintegrasikan kebijaksanaan tradisi Kristen dengan realitas digital kontemporer. Implikasi praktisnya meliputi pengembangan praksis teologis untuk formasi komunitas yang resisten terhadap alienasi digital dan rekonseptualisasi pelayanan pastoral untuk era pasca-digital, menciptakan kontra-narasi terhadap asumsi kultur digital tentang konektivitas sebagai pengganti perkembangan manusia yang autentik.
communication theology; digital alienation; phubbing; post-digital era; relational spirituality; alienasi digital; era post-digital; spiritualitas relasional; teologi komunikasi
Copyright (c) 2025 Yusuf Slamet Handoko https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dari trauma ke transendensi: Sebuah pendekatan teologis terhadap literasi kesehatan mental dalam kurikulum pendidikan Kristiani generasi digital
The digital generation faces an unprecedented mental health crisis, with anxiety and depression rates rising dramatically since the 2010s. This article constructs a theological approach to mental health literacy as an integral component of a Christian education curriculum that is responsive to the needs of the digital generation. Through a constructive theological method with interdisciplinary analysis between trauma theology, developmental psychology, and transformative pedagogy, this study proposes a “from trauma to transcendence” framework that integrates theological understandings of suffering, grace, and healing with evidence-based mental health literacy principles. The result is a curriculum model that not only improves mental health literacy but also shapes resilient spirituality and hope rooted in the Christian narrative of healing and transformation. Abstrak Generasi digital menghadapi krisis kesehatan mental yang belum pernah terjadi sebelumnya, dengan tingkat kecemasan dan depresi yang meningkat drastis sejak dekade 2010-an. Artikel ini mengkonstruksi pendekatan teologis terhadap literasi kesehatan mental sebagai komponen integral kurikulum pendidikan Kristiani yang responsif terhadap kebutuhan generasi digital. Melalui metode teologi konstruktif dengan analisis interdisipliner antara teologi trauma, psikologi perkembangan, dan pedagogi transformatif. Penelitian ini mengusulkan kerangka "dari trauma ke transendensi" yang mengintegrasikan pemahaman teologis tentang penderitaan, anugerah, dan pemulihan dengan prinsip-prinsip literasi kesehatan mental berbasis bukti. Hasilnya adalah model kurikulum yang tidak hanya meningkatkan literasi kesehatan mental, tetapi juga membentuk spiritualitas yang resilien serta harapan yang berakar dalam narasi Kristiani tentang penyembuhan dan transformasi.
Christian education; digital generation; mental health literacy; transcendence; trauma theology; generasi digital; literasi kesehatan mental; pendidikan Kristiani; teologi trauma; transendensi
Copyright (c) 2025 Jannes Eduard Sirait https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Pendidikan kristiani dewasa berkeadilan gender: Sebuah konstruksi teologis berdasarkan tafsir feminis-dialektis Kejadian 3:16
Gender-biased patriarchal ideas permeate even the church. These ideas result in unequal gender construction between men and women, which, in turn, leads to gender-based violence (GBV). The church has a major role to play in preventing and addressing GBV against women. On the one hand, the church has the potential to be exposed, but on the other hand, it has the potential to erode the patriarchal ideas that have permeated it. For this reason, we offer adult Christian education with gender justice. Adults are people who may have been exposed to patriarchal ideas, as well as stakeholders who can criticize and educate the next generation about more gender-equitable ideas. In an effort to build a gender-equitable Adult PK, we interpret Genesis 3:16 through a feminist-dialectical lens. This approach will critically and constructively interpret the position and experience of women in the text. By conducting this gender-equitable Adult PK, in turn, the church plays an active role in the prevention and handling of GBV that is rampant in Indonesia. Abstrak Gagasan patriarki yang bias gender merambah bahkan menubuh di gereja. Gagasan ini menghasilkan konstruksi gender yang tidak setara antara laki-laki dan perempuan, yang pada gilirannya, menyebabkan kekerasan berbasis gender (KBG). Gereja memiliki peran besar dalam mencegah dan menangani KBG terhadap perempuan. Di satu sisi, gereja berpotensi terpapar, tetapi di sisi lain, gereja berpotensi mengikis gagasan patriarki yang telah merasukinya. Untuk itu, kami menawarkan pendidikan Kristiani dewasa berkeadilan gender. Orang dewasa adalah yang kemungkinan telah terpapar gagasan patriarki sekaligus stakeholder yang dapat mengkritisi sekaligus mendidik generasi berikut tentang gagasan yang lebih adil gender. Dalam upaya membangun PK Dewasa berkeadilan gender ini, kami menafsir Kejadian 3:16 dengan menggunakan pendekatan feminis-dialektis. Pendekatan ini akan menafsir secara kritis dan konstruktif terutama tentang posisi dan pengalaman perempuan di dalam teks. Dengan mengadakan PK Dewasa berkeadilan gender ini, pada gilirannya, gereja berperan aktif dalam pencegahan dan penanganan KBG yang marak terjadi di Indonesia.
dult Christian education; gender justice; dialectical feminism; Genesis 3:16; gender-based violence; patriarchy; women; feminis-dialektis; kekerasan berbasis gender; keadilan gender; Kejadian 3:16; patriarki; pendidikan Kristiani; dewasa; perempuan
Copyright (c) 2025 Happy Seviana Undas, Agustina Raplina Samosir https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Teori modal budaya Pierre Bourdieu sebagai penguatan budaya pada anak dalam pendidikan keluarga Kristen
Family education plays a vital role in shaping children's charac-ter and identity, including by strengthening a culture aligned with Christian values. Pierre Bourdieu's theory of cultural capital offers a relevant perspective on how cultural heritage is transmitted within Christian families, shaping children's identities and moral values. This research aims to analyze the role of cultural capital in Christian family education as a means of strengthening children's culture. The method used is a literature study. The results revealed that cultural capital, comprising habitus, symbolic capital, and social practices, shapes the mindsets, habits, and values that children adopt in daily life. In the context of Christian family education, cultural capital can be realized through the habituation to Christian values, the use of faith language in family communication, and children's involvement in Christian religious and cultural practices. This study recommends that future research examine education within Christian families more comprehensively, drawing on Pierre Bourdieu's theory of cultural capital. Abstrak Pendidikan keluarga memiliki peran penting dalam membentuk karakter dan identitas anak, termasuk dalam memperkuat budaya yang selaras dengan nilai-nilai Kristen. Teori modal budaya Pierre Bourdieu menawarkan perspektif yang relevan dalam memahami bagaimana warisan budaya ditransmisikan dalam keluarga Kristen guna membangun identitas dan nilai-nilai moral anak. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran modal budaya dalam pendidikan keluarga Kristen sebagai upaya penguatan budaya pada anak. Metode yang digunakan studi kepustakaan. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa modal budaya yang meliputi habitus, kapital simbolik, dan praktik sosial berkontribusi dalam membentuk pola pikir, kebiasaan, serta nilai-nilai yang dianut oleh anak dalam kehidupan sehari-hari. Dalam konteks pendidikan keluarga Kristen, modal budaya dapat diwujudkan melalui pembiasaan nilai-nilai Kekristenan, penggunaan bahasa iman dalam komunikasi keluarga, serta keterlibatan anak dalam praktik keagamaan dan budaya Kristen. Rekomendasi penelitian ini agar penelitian berikutnya mengkaji secara aktual dan luas tentang Pendidikan dalam keluarga Kristen berbasis teori modal budaya Pierre Bourdieu.
child identity; Christian family education; cultural capital; cultural reinforcement; Pierre Bourdieu; identitas anak; modal budaya; pendidikan keluarga Kristen; penguatan budaya
Edukasi sebagai evangelisasi: Reformulasi teologis pendidikan kristiani dalam lanskap misi poskolonial
This study explores the theological reformulation of Christian education as an evangelization strategy in the context of post-colonial mission. Through a critical analysis of traditional missiological paradigms, the study identifies the epistemological transformations necessary to contextualize Christian education in the contemporary global landscape. Using a critical hermeneutical approach and theological-practical analysis, the study produces a new conceptual framework that positions education as an emancipatory and dialogical modus operandi of evangelization. The findings suggest that post-colonial Christian education requires the deconstruction of hegemonic paradigms and the reconstruction of pedagogical praxis centered on holistic transformation. The theoretical and practical implications of this reformulation contribute to the development of a more inclusive and contextual contemporary missiology. Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi reformulasi teologis pendidikan Kristiani sebagai strategi evangelisasi dalam konteks misi post-kolonial. Melalui analisis kritis terhadap paradigma misiologi tradisional, studi ini mengidentifikasi transformasi epistemologis yang diperlukan untuk mengkontekstualisasikan pendidikan Kristiani dalam lanskap global kontemporer. Menggunakan pendekatan hermeneutika kritis dan analisis teologis-praktis, penelitian ini menghasilkan kerangka konseptual baru yang memposisikan edukasi sebagai modus operandi evangelisasi yang emansipatif dan dialogis. Temuan menunjukkan bahwa pendidikan Kristiani post-kolonial memerlukan dekonstruksi paradigma hegemonik dan rekonstruksi praksis pedagogis yang berpusat pada transformasi holistik. Implikasi teoretis dan praktis dari reformulasi ini berkontribusi pada pengembangan misiologi kontemporer yang lebih inklusif dan kontekstual.
evangelization; contemporary missiology; Christian education; postcolonial mission; transformative education; theological reformulation; misi poskolonial; misiologi kontemporer; pendidikan kristiani; pendidikan transformatif; penginjilan; reformulasi teologis
Teologi ratapan sebagai praktik pastoral-komunal: Studi kitab Ratapan untuk pendampingan korban bencana
This article explores the theology of lament in the Book of Lamentations as a liturgical and pastoral resource for accompanying disaster victims in Indonesia. Through a literary-theological analysis of the structure and theology of the Book of Lamentations, this study demonstrates that the lament tradition provides a space for honest expression of suffering before God without reducing the complexity of traumatic experiences. By integrating perspectives from trauma theology and contextual pastoral studies, this article offers a theological-practical framework for building communities of accompaniment that enable disaster victims to experience holistic recovery. The research findings indicate that lament is not a sign of unbelief but rather an authentic form of faith that enables transformation from suffering toward hope. Abstrak Artikel ini mengeksplorasi teologi ratapan (lament) dalam Kitab Ratapan sebagai sumber daya liturgis dan pastoral untuk pendampingan korban bencana alam di Indonesia. Melalui analisis literer-teologis terhadap struktur dan teologi Kitab Ratapan, penelitian ini menunjukkan bahwa tradisi ratapan menyediakan ruang ekspresi penderitaan yang jujur di hadapan Allah tanpa mereduksi kompleksitas pengalaman traumatis. Dengan mengintegrasikan perspektif trauma theology dan studi pastoral kontekstual, artikel ini menawarkan kerangka teologis-praktis untuk membangun komunitas pendampingan yang memampukan korban bencana mengalami pemulihan holistik. Temuan penelitian menunjukkan bahwa ratapan bukan tanda ketidakpercayaan melainkan bentuk iman yang autentik, yang memungkinkan transformasi dari penderitaan menuju harapan.
Book of Lamentations; communal accompaniment; disaster pastoral care; theology of lament; trauma theology; kitab Ratapan; pastoral bencana; pendampingan komunal; teologi ratapan; trauma theology
Copyright (c) 2025 Ayub Pangga Lewu https://creativecommons.org/licenses/by/4.0